Sahur Özel

Rabıta geminin dümenini sizin istediğiniz yönden ayırarak kendi istediği yöne çevirmeye izin veren gemi yolcusu eğitmeni ibadeti değil midir yani ?

Kontrol kazanmanın ve irade kazanma fiilinin yerini hiç birşeye ihtiyacı olmayan Rabbimizin rızası adına yapıldığı söylenen ibadetlerle dolu her taraf... Madem Allahu Teala'nın ibadetlere ihtiyacı yok, O'nun rızası için namaz kılmak, Oruç tutma fiili gerçekleştirmek pek çok kimsenin anlattığının aksine aktarıldığı manayı muhtevasında taşımaz.

Allah'ın rızasından kasıt ve maksat O'nun bütünlüğünün hoşnutluğundan ziyade Türkçe'deki karşılığı iradesidir. Ve bu şekilde açıklanınca uygulamalar daha makul görünmektedir. Mesela cemaatle namaz kılmak irade'nin etkilenmesi hususunda daha etkilidir dersek daha açıcı olmuş oluruz. Bu açıdan bakınca da Rabıta'nın çok sayıda kişinin iradesine karşı ve ya iradesiyle gerçekleştireceği sonuçlar her önüne gelenin her önüne gelenle Rabıta kurup irtibat sağlamaması gerektiğini daha kolay izah edebilir. Ben bu konuda mesuliyeti olan birisi olarak günahı boynunuza diyor ve bu konudaki yorumumu bu kadarla bırakıyorum.

Özetle; Rabıta irtibattır; her önüne gelenle yapılmamalıdır. İrade asıl amaçtır.

zphss

kutup

Tatmayan bilmez ancak tadan bilir.

Zinnureyn_Ali

Rabita ile ilgili kapsamli bir calisma arayanlara bu konuyu öneriyorum: [Only Registered Users Can See Links. Click Here To Register...]

Ayrica Necip Fazil Kisakürek'in Rabita hakkinda yazdiklarini da buraya ekleyeyim:

Rabıtanın daha evvel ’sırası gelecek’ dediğim gayesi, insanda bir kendinden geçme hali. Bu hal doğuncaya kadar, bilhassa zikirde, rabıtaya devam edilecek. Bu halin doğması huzurun işareti. Büyük huzur, tüyleri ürpertici huzur. Huzur meydana gelince de rabıta bırakılacak ve o hal üzerinde kalınacak. Yoksa gaye dururken vasıtaya bağlı kalmak gibi bir tehlike doğuyor ki, huzurun kaybolmasına yol açıyor.


Uçakla Kafdağının tepesindeki billur saraya konduktan sonra tayyarede kalınmaz; köşke girilir.

Gördünüz mü inceliği? Neredeymiş o ‘Allahla kul arasında vasıta olmaz’ diyenler? İşte vasıtanın yeri bu noktaya kadar. Olur, ama bu noktaya kadar olur. Ve bu noktaya kadar vasıtasız hiçbir şey olmaz.


İrşad edicinin, heceler ve kelimeler üstünde, radyo mevceleri halinde nurunu emme ve o yoldan erme işi olan rabıta, öyle bir hayat iksiri ki, gözünüzü kapayıp da kalbinizi mürşidinize açtığınız an sizi aç bir kuzunun anne memesine yapışması gibi bir halet sarıyor. O zaman kafanızda bütün lambaları söndürüyor ve ne ilim, ne fikir hiçbir şey bırakmıyorsunuz. Tam cehle, yüzde yüz bilgisizliğe çıkıyorsunuz. Marifet burada işte!…


Ve her şeyin oradan geldiğini, o nur memesinden ağzınıza ve yüzünüze döküldüğünü görüyorsunuz. O memeye kurutacak kadar asılmayı bilirseniz ne mutlu size! O meme kurumaz; bütün insanlığı Ağustos sıcağında büyük sahrada toplasanız da hepsini birden tek mürşide rabıta ettirseniz yine kurumaz.


Benimse rabıtam sadece şekilde, cesette kalan bir taklit, özenti olmasına rağmen birdenbire yakıcı bir tecelliye kavuştum. Binbir günah, rezalet ve gaflet içinde yuvarlanarak kıldığım namazların kaadelerinde, yani ikişer rekât sonlarındaki oturma yerlerinde ‘Et tahiyyatü’ okurken içime anlatılmaz, ifadeye sığmaz bir baygınlık, tutulma, cezp edilme hissi çökmeğe başladı. Hayır, başka yerlerde değil, yalnız orada ‘Et tahiyyatü’ de Ve müthişlerin müthişi: Dizlerimiz üstündeki parmaklarımı, kaba ve şekilsiz parmaklarımı, Efendimin(Seyyid Abdülhakim Arvasi radiyallahu anh) ince ve uzun vezinli ve soylu parmakları şeklinde görür gibi olmaya başladım. Parmaklarımın rengini bile değiştiriyor, esmerleşiyordu.

ANDROID

mhdb42

arkadaşlar özür dilerim gizemli kardesimizin msj hafızası dolu onu bulamıyorum ondan dolayı buraya yazıyorum benim nick görünce bakar diye herkesten tekrar özür dilerim...

kutup

Rabıtanın bırakılması ( kesilmesi ) için büyük huzurdan kastedilen Padişah'a varmaksa evet doğrudur. Şeyh ancak o zaman aradan çıkar. Şeyh müridini Padişah'a ulaştırana kadar vesile görevini yapar. Mürid'de şeyhinden gelen himmet ile yol alır. Ne zamanki mürid Padişah'a ulaşır şeyh aradan çıkar Padişah ile mürid başbaşa kalır bundan sonra o müridin öğreticisi Padişah Azze ve Celle olur.

Vesselam...